柏拉图认为我们活在一个充满变化的世界里面，变化都不可靠，所以人生应该向上追求一个充满原始模型的永恒的世界。但是他的学生亚里士多德，他不同意。他认为你怎么可以忽略现实具体的人生呢，你要先设法了解到底变化是怎么回事，把它说清楚，然后你才能够找到人生真正的目标。所以才有了这句“吾爱吾师，吾尤爱真理”。那么什么是真理呢？
说到真理，我们第一时间可能会想到数学公理，物理定律。但是很快就会pass，因为这些好像很确定的东西，实际上也有使用范围，出来这个范围就没有那么绝对了。牛顿定律出了地球再大一点就不好用了，说不定在黑洞的那头数学可能都不存在了，上帝在那掷色子呢。
从古至今人们好像一直在追求真理，这是为什么呢？因为我们的生活中存在了太多的不确定性。古时人们的真理就是天，就是神。他能给予人们在天灾也好人祸也好，所有事情上的确定性。不论真假，都予人们心灵以安慰。后来的科学，我们用理性发现万物的规律以总结，我们好像发现了造物主留下的线索，似乎找到了真理。可是当科学不断地发展，我们也在不断地推翻之前的真理，当我们越是有知的时候，我们越是无知。
有个有意思的事情，“真理往往掌握在少数人的手中”，这句话大多数人都知道也认同，如果说大多数人认同，那么这句话本身就与实际结果相悖。也就是说多数人认为“真理在少数人手中”，那么在少数人手中就是错的，所以真理就在多数人手中，但是多数人认同的是真理在少数人手中。这个悖论好像是一个圈，绕回来绕过去，因为这个悖论是建立在我们预先把真理认为是正确的道理。
所以什么是真理呢？一般人认为，真理就是正确的道理。
当我们的角度不同，道理也在变化。信仰基督的圣经就是真理，信仰佛教的经文就是真理，科学研究的能被证伪的就是真理。任何真理性的认识也只是对特定的具体事物在一定程度、一定层次上的近似的正确反映。
我们只能在可以探索的范围内讲道理。从宇宙一直缩小到每一个个体。每个人都会由自己的人生经验得出一些他的人生道理。从太阳升起的地方就是东方到肚子痛就得喝热水，从天阴就会下雨到好人会有好报这些具体的一个个的都是他的个人真理。人们在一定条件下对客观事物及其规律的正确认识是有限的，任何真理性认识都是对整个客观世界某些领域、某些事物和过程在一定范围内的正确反映。
而即使在一定的范围内，道理也是具有相对性的。我们听到的许多道理，既是确定的又是不确定的。比如春种秋收，但是在海南春种夏收，一年三播三收。比如爱一个人，确定性在于当下来说我确确实实爱她，这很确定。不确定在于她是会变的，以后说不定她变成了我不爱的样子，与此同时我自己也在变，变得不爱了亦或是更爱了。
那么什么是真理？真理从正确的道理变成了不存在的道理。
慢慢的人们会意识到，道理好像没有正确和错误之分，在中国矛盾的道理随处可见，比如宁可玉碎不为瓦全，但又好死不如赖活着，士可杀不可辱，但大丈夫能屈能伸识时务者为俊杰。好像所有的道理都是相对的。但是我们知道真理一定是确定的，模棱两可的还真个屁。
那么什么是真理？这时我们会放弃真理是一个道理的想法，转而去想真理本身。
一再地追问下，真理就是存在本身。也就是说真理是世界存在的根本性原则，先有真理，我们才能讨论，才能认识这个存在。这里不得不提到亚里士多德的形而上学，他有一句话“把存在之物当作存在之物来看”，而不要看它是不是苹果，是不是圆形的东西，是不是树上红色的果实，不要看那些，只看它是不是存在。而存在的对面是虚无，虚无就是不存在，这样一来万事万物不就都存在。那么就都是一样的了，这个苹果那个苹果都是苹果，这个存在那个存在都是存在，我们变成了一个整体。也就是我们中国《庄子》里面说的“万物与我为一”。到这真理就成了不仅仅是人，而是我们万事万物整个宇宙最后的、共同的根源。要么存在要么虚无。可是这个问题和开头的悖论一样，有一个被忽略的前提，就是真理和世界是先存在的，根据是什么？也就是我们小时候常常问的，宇宙始于大爆炸，那么大爆炸之前是什么，奇点之前是什么？如果说世界之为世界的这种形式是偶然出现的，则真理也不一定存在，至少它无法被证实也无法被证伪。因为人的局限，当我们绞尽脑汁讨论后又会回到和道理差不多的理解，因为当你的结论说出来后，那就成了你的道理。
我们从看山是山到看山不是山，又回到了看山还是山。绕了一大圈又回到最初的起点。如果你真的有在一直思考，为你感到高兴。因为真理是什么，从古到今一直是哲学家们的问题之一，他们也没有一个被共同认可的答案。其实我们普通人对于真理的追求应该并不在于想要知道真理最后到底是个什么东西，而是在于想要知道真理的那种冲动和好奇，在于追求真理思考过程中带来的全新的不同的对于世界的理解，在于我们精神世界的成长。
我们只能在有限的角度和范围内掌握一些相对的真理，而绝对真理就是无数相对真理的总合。所以说我们个人是无法掌握绝对真理的。终身学习是不可能的，人的生命是有限，知识是无限的，以有涯追无涯，殆矣。但是在精神上的终身学习终身成长是一定要有的，对未知有探索的好奇，是我们绝不能丢掉的。面对终其一生得不到奢华生活，面对约定俗成的人生规划，面对一眼看到头的工作，有的人三十岁死八十岁埋。面对这些人精神的成长变得尤为重要。
绝对真理就像世间所有绝对的东西一样，绝对的民主，绝对的公平公正，绝对完美的圆。我们永远不可能做到，但我们永远可以去追求，去无限靠近。
（王子龙）